答：

首先，我們要知道何謂妄念。念，有正念、有雜念；但不論正念或雜念，從禪修的立場來看，都是妄念。「正念」是統一而非散亂的妄念，是藉以用功的方法，例如「念佛」是當我們持名念佛時，佛號就是唯一的正念。

念佛的「念」字，上面不是口，而是個「今」，下面是個「心」，意思是現前的心是佛，這稱作「念佛」。但是，我們現在的心可能是雜念、邪念、惡念，所以要用正念，就是用佛號來調伏妄念。念也是繫念；繫是繫緊，用帶子綁起來的意思。念佛就像用繩子把心和佛號綁在一起，念念不斷在佛號上，妄念就少，妄念一少，煩惱自然少。

念佛禪的無相念佛有兩個層次，第一，有佛號，但不執著、不期求、不等待，就是念念念佛；此時不生妄想心，即一念不生；第二，不一定有佛號，不需要出聲念，心中也不需要有什麼六字洪名或四字佛號，可是心與佛的心是相應的，念念跟佛相應。

從有念修到無念，無相念佛即是擺下所有一切的念頭，如果還有念頭在用方法，不管是正念、雜念，都是妄念，所以佛號當然也是妄念，最後連佛號都要放掉，前提是必定要用方法用到無方法可用，沒有念頭起伏，這即《六祖壇經》所強調的無念、無相、無住，哪裡還有佛號呢！

摘自《人生雜誌》第392期 ：念佛好好
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