答：

由於經中提到若能深信發願，念阿彌陀佛。名號，一心不亂，臨命終時，即得往生彼國；自古以來漢傳佛教徒以念「阿彌陀佛」佛號，以及誦《阿彌陀經》作爲死後求生於西方極樂淨土的法門。

但可別以爲《阿彌陀經》的念佛法門，只是在臨命終時才用，只有臨命終時才念，誠如古諺所說：「人生最不可思議的事情是什麼？每個人都會死，但是每個人都假裝成永遠不會死的樣子。」人命在呼吸之間，佛法所說的無常真理， 並不是臨命終時才是無常，而是在每天、每個剎那、呼吸之間都是無常。

因此，誦念《阿彌陀經》不是臨命終時才念， 應該做爲平時修行的資糧，平時就要思考如何面對死亡，如此一來，面對臨命終時的四大分解，才不會完全沒有準備而驚恐不已。 事實上，《阿彌陀經》蘊含著「自性彌陀」、「唯心淨土」的深理，法鼓佛教學院校長惠敏法師解經時就曾說過：「藉由念佛的信願力，了悟無常，放下自我執著，體悟寂靜解脫——阿彌陀佛的慈悲、智慧，極樂世界的清淨班嚴——皆可在我們現前一念心中出现。」因此經典的持誦就該是平常的功課，透過自心清淨， 自然能與佛國淨土更爲相應。

摘自《人生雜誌》344期一念生淨土《阿彌陀經》 -已絕版
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